史威登堡神学著作
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SS6.从主依次发出属天层、属灵层和属世层。从祂的神性之爱发出之物被称为属天层，是神性良善；从祂的神性智慧发出之物被称为属灵层，是神性真理；属世层是这两者的产物，是它们在最低层或最表层的一个综合体。主的属天国度的天使，就是构成第三层或最高层天堂的天使，处于从主发出、被称为属天层的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。主的属灵国度的天使，就是构成第二层或中间层天堂的天使，处于从主发出、被称为属灵层的神性，因为他们处于来自主的智慧之真理。但世上的教会之人处于神性属世层，也是从主发出的。由此可推知，神性在从主发出直到其最低层或最表层的过程中，是通过三个层级降下来的，被称为属天层，属灵层和属世层。从主降至人类的神性是通过这三个层级降下的；当降下来时，它包含这三个层级在里面。一切神性事物都具有这种性质。当在它的最低层级中时，它便存在于其完全之中。这就是圣言。它在其最低层或最表层的意义上是属世的；在其内在意义上是属灵的，在其至内在的意义上是属天的，在每种意义上都是神性。圣言就具有这种性质，这一点并未在它的字义，也就是属世意义上显现，因为迄今为止，这个世界上的人对天堂一无所知，因而对属灵层和属天层一无所知，故对这两个层级与属世层级之间的区别一无所知。
注：天堂由两个国度构成，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度，这一点可见于《天堂与地狱》一书(20—28节)。
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309.“剑的火焰自行转动”表示对自己的爱及其疯狂的欲望和信念，它们是这样：人们的确想要进入，但实际上却被带到了肉体和世俗事物中。能证明这一点的圣言经文如此之多，以至于可以填满好几页，仅从以西结书引用下列经文：
你要预言说，耶和华如此说，你要说，一把剑，一把剑，已经磨利擦亮，磨利为要大行杀戮，擦亮为要像闪电。要再次第三次地使这剑，就是杀死他们的剑，进入他们的内屋，使他们的心融化的，就是这大行杀戮的剑。在他们的各城里加增罪行；我已在那里设下骇人的剑。阿哈！这剑造得像闪电！(以西结书21:9-10, 14-15)
此处“一把剑”表示人的荒凉状态，以致他看不见任何良善与真理，只看见“加增罪行”所表示的虚假和相对立的事物。在那鸿书，论到那些想要进入信的秘密之人，经上还说：
马兵冲锋，又有剑的火焰，枪矛的闪电，众多被杀的。(那鸿书3:3)
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